الجواب ، عصمت و طهارت و صدق لهجهء فاطمه بر عالميان مخفى نماند كه عماد الدين شفروه حنفى مذهب گويد روايت : الى عايشه اذا ذكرت فاطمة بنت النبى ، قالت : ما رأيت احدا كان اصدق لهجة برسول اللّه منها ، الّا ان يكون هو الذي ولدها « 1 » ، ثم قال الى رسول اللّه ، ان اللّه يغضب لغضب فاطمة و ترضى لرضاها ، و قال فاطمة بضعة منى ، يسرنى ما اسرها ، و يؤذينى ما اذاها . از عايشه منقول است كه چون به نزد او ذكر فاطمه دختر پيغمبر كردند عايشه گفت هرگز هيچ احدى را نديدم راست‌لهجه‌تر به رسول خداى از فاطمه مگر حضرت رسول آن كه والد او بوده پس گفت از رسول خداى كه گفت خداى تعالى غضب مىكند بر هر كه فاطمه به وى غضب كرد و راضى مىشود برضاى فاطمه و گفت رسول كه فاطمه پاره‌اى است از من خوش حال مىكند مرا هر چه وى را مسرور گردانيد و ايذا مىكند مرا هر چه وى را رنجانيده . بنابراين حديث كذب بر فاطمه مجوز نباشد و رد كردن فاطمه با طهارت و عصمت او و بر وى خشم گرفتن تا روز مرگ دليل است كه ابو بكر بر وى ظلم كرد و وى مظلومه بود و بگفت يا بنت رسول اللّه حق با جانب تو نيست و ابو بكر صادق است زيرا كه معلوم بود كه فاطمه مظلومه است نعوذ باللّه از ايذاى فاطمه . همچنين عماد گفت كه عايشه در مرض موت فاطمه آمد او را پيش خود راه نداد و اسماء بنت عميس را بيرون فرستاد كه اجازت نيست كه پيش من آئى . مخلص الدين محمد بن معمر در صدر سند فاطمه ايراد كرد كه از خشم عايشه فاطمه وصيت كرد كه گور وى پنهان كنند تا عايشه نگويد كه خانه از من است بايد كه مرا در خانهء من دفن كنيد ، و وصيت كرد كه گور او را پنهان كنند ، و گفت بايد كه ابو بكر بر من نماز نكند عاقلان دانند كه رنجيدگى او به چه حد بود كه چنين وصيت كرد . و كلام بخارى دليل است بر اين كه فاطمه در جوار رسول مدفونه است از جانب منبر ، و دليل بر صدق اين كلام على است كه با فاطمه و رسول در حال دفن بوجه مساره مىگويد : فى كلام طويل سأنبئك بتضافر امتك على هضمها فاحفها السؤال و استخبرها

--> ( 1 ) - بحار الانوار 43 / 68 تا ثم قال دارد و مستدرك الصحيحين ح 4810 از ابواب فضائل حضرت فاطمه ( س ) و روايت ان الله يغضب بغضب فاطمه . . . و فاطمة بضعة منى در جاهاى ديگر نقل شده است . فضائل الخمسة 3 / 184 - 190